... El hiperracionalismo tuvo su más clara expresión en el positivismo ingenuo y metafísico del siglo XIX, el de la Escuela de la Exégesis, en Francia, y el de la Jurisprudencia de Conceptos, en Alemania. Si en el siglo XIX aquel positivismo pensaba que la labor judicial era antes que nada un ejercicio de conocimiento guiado por la razón científica, contemporáneamente se vuelve a ver así, pero ahora bajo la tutela de la razón práctica. El irracionalismo fue históricamente la reacción radical contra aquel positivismo ingenuo del XIX. Y tal sucede igualmente cuando los iusmoralistas señalan como carencias teóricas del positivismo las que únicamente pueden predicarse de aquel positivismo del siglo XIX. El positivismo del siglo XX, se construyó sobre varios pilares, bien visibles en los autores citados. Desde fines del siglo XIX había una fuerte disputa doctrinal entre el canon de interpretación subjetiva y el de interpretación objetiva, con cierta ventaja del primero. ...
... No digo que sea
necesario reconstruir minuciosamente cada paso de la historia de la Justicia en
el medio siglo pasado, como si observáramos todo lo que fue aconteciendo con
una moviola o mecanismo similar. Hablando de las leyes en términos de extensión, ¿no se hizo acaso una gran Ley Orgánica del Poder Judicial en 1985, que sustituyó a la de 1870, y no se cambió el esquema de funcionamiento con la gran Ley Orgánica del 2003 (reforma de la L.O. de 1885) y con la gigantesca ley procesal de 2009? ¿Pertenecen los años 2003 y 2009 al siglo XIX o al siglo XX? Si piensan que exagero, lean la entrevista: http://www.abc.es/20120129/espana/abci-entrevista-gallardon-ministro-justicia-201201290257.html Retomo el hilo: transformación , de inmediato, es, cabalmente, la misma cantinela de los últimos tiempos, los del siglo XXI, unos tiempos de incesante agravamiento del estado de nuestra Justicia. ...
... Derechos herramienta, exigidos por la burguesía del siglo XVIII. La segunda generación de derechos humanos, derechos sociales o “de la igualdad”, viene auspiciada por el movimiento obrero del siglo XIX. Siguiendo con la clasificación generacional establecida por Vasak, el profesor de ética y sociología Javier Bustamante ha formulado en diferentes trabajos una nueva teoría: la eclosión de una cuarta generación de derechos humanos, el gran reto del siglo XXI. Eran gente seria, muy distinta a los hackers chalados con sus locos cacharros que llegarían detrás, para llenar el mundo de oscuras BBS. Las revueltas sociales de los siglos XIX y XX conformaron el mundo en que vivimos. Quizás el gran reto del siglo XXI no sea más que éste: entender que no podemos confiar en nadie más que en nosotros mismos. ...
... El lenguaje: La redacción para prensa, radio y televisión es distinta, en la Red también debe serlo. Su reinado ocupa uno de los períodos más complejos y convulsos del siglo XIX, caracterizado por los profundos procesos de cambio político que trae consigo la Revolución liberal: el liberalismo político y la consolidación del nuevo Estado de impronta liberal y parlamentaria, junto a las transformaciones socio-económicas que alumbran en España la sociedad y la economía contemporánea. ...
... La realidad social española del siglo XXI es completamente distinta a la del siglo XIX, especialmente, en términos de longevidad y por sus muy variados tipos de familia. En consecuencia, habrá que, al menos, reducir la cuantía de esta vetusta legítima que tantos problemas está causando en las relaciones familiares y sucesorias de la sociedad española del siglo XXI. ...
... Motivado por los procesos de reforma de los Estatutos publica “ El problema de la vertebración del Estado en España (del siglo XVIII al siglo XXI) ” (Iustel), donde advierte sobre los problemas de estabilidad y porvenir del Estado. Distinta es la cuestión del precio que haya que pagar… Sin duda hay precios impagables, si la integridad del Estado español se pone en cuestión, o si instituciones fundamentales para la vida del Estado, como la Justicia, se han de defraudar o malvender.
-¿”Quo Vadis”, España?, que diría Ortega. ¿Sigue siendo un problema en España el trágico veredicto denunciado por el pensador:... El derecho de autodeterminación aparece por primera vez en la doctrina marxista, en el último tercio del siglo XIX, y se empleó con enorme flexibilidad política para reconocerlo sólo a los pueblos de los que podía preverse que lo usaran para afirmar la revolución del proletariado. ...
... Como esto es importante, debido a su multiplicidad y diversidad, nos hemos de contentar igualmente con la abstracción que significa la remisión a las limitaciones establecidas por las leyes, y conjugando esta abstracción con la anterior tenemos que la definición del artículo 348 del Código Civil viene a ser como un marco susceptible de ser rellenado en cada momento histórico de una man... Para finalizar, la propiedad regulada en el Código Civil, recordemos que fue redactado en el siglo XIX, es una propiedad sometida a un régimen de plena libertad de comercio. ...
... Bien, conceptualmente nos encontraríamos ante una entrega de cosa distinta de la pactada (en vez de un Goya me han vendido, con engaño o sin él, una pintura de otro artista que no es atribuible a ninguno de los conocidos del siglo XIX por la mala calidad de la pintura). ...
... La segundas legislaturas en nuestro pais se han caracterizado por la soberbia política y en consecuencia por hacer lo que me parece por si ya no me toca, esto del poder es cíclico, y parece que esta no va a ser distinta La instrucción para el Fiscal venía en el programa electoral del PSOE y supondría sacar a la Justicia Penal fuera del siglo XIX y equipararnos a la mayor parte de los sistemas procesales europeos e internacionales. ...